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王琦

2006-9-25 19:42:51 作者:佚名 文章来源:本站原创

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    王琦(1884—1937),号碧珍,别署迷勾道人,祖籍安徽,后迁居江西省新建县。
    王琦是从最底层、最艰苦的环境  中,以顽强的奋斗精神、过人的才华和  聪慧以及豁达、大度的人格力量成长起来的艺术家。王琦自幼家贫,少年时代学捏面人走街串巷糊口谋生。17岁时来到景德镇后,给他的命运带来了巨大的转机。
    王琦在走街串巷捏面人的同时,看到这个以瓷业为主的景德镇,造就了许多绘瓷的能工巧匠、艺人、艺术家……这种特殊的文化现象,对王琦有着巨大的震撼力。捏面人,作为一种民间艺术,与陶瓷艺术有着许多相通之处:捏面人所练就的造型能力,  可用到陶瓷艺术上。在此同时,他认识了以画瓷像而出名的前清秀才邓碧珊。比王琦大10岁的邓碧珊,接纳他为弟子。王琦师从邓碧珊之后,不但向他学习彩绘瓷像,而且也向他学诗文、书法等,从此走上了从艺的道路,开始了一个出色艺术家的攀登历程。
    王琦捏面人所练就的造型能力,使他在彩绘瓷像方面有了长足的进步。从王琦所留下的为数不多的瓷像画中,不但可以看到他对人物面部结构的深刻理解,对素描关系的生动把握,而且也可以看到他准确、生动、  自然的造型能力和表现技巧,这方面已远远超过了他的老师邓碧珊。1916年,浮梁县知事陈安,为萄匋斋题了一块“神乎技矣”之匾,令王琦名声大噪。
    然而,王琦的技艺之精进和出名,并末影响他和邓碧珊的关系。相反,他们自此以后,不但是师徒关系,也是极为亲密的朋友关系。作为在各方面对王琦都产生过巨大影响的邓碧珊,加入“月圆会”并成为“珠山八友”的一员后,要以自己的弟子为中心,是需要相当的雅量的。而王琦既要有突出的技艺,还要有突出的人品气度,才能处理和协调好这种关系。
    其时王琦在景德镇中山路老弄口开了一家瓷像店。他一方面以画瓷像谋生,另一方面又努力钻研文人画和粉彩人物画,并受到当时海派名家钱慧安的影响。从其所画的《三国故事》粉彩瓷板画人物看,其时的彩绘技法还不够成熟,填色也有“生”味。1916年王琦与王大凡同往上海看名家画作,遂使眼界大开。王琦对“扬州八怪”中的黄慎推
崇备至。黄慎奔放的画风、流畅的笔法以及以草书入画的力度和放达,让王琦倾倒。为此他从黄慎的画中吸取笔墨之精髓,一改画风,从此真正走上了瓷上文人画的艺术之旅。
    1921年一1924年间,王琦的艺术特色和风格开始形成。瓷板画《钟馗图》,不但人物造型生动,表情极富传说中的钟馗之个性特征,而且钟馗与小鬼的形象结构,画得也颇具体积感,故有“西法头子”之谓。王琦粉彩人物的表现手法,并非是瓷像画中的光影关系,而是对人物的体积和结构深刻认识后的生动运用。此时他已开始摆脱钱慧安和黄慎的影子,在继承中逐渐形成了自己的艺术特征:线条放达而又疏松,尤其中锋用笔比黄慎的衣纹线条更有力度和厚度.也更为概括。王琦深知自己的文化根基薄弱,这时的瓷绘作品多题穷款。直到20世纪20年代后期,文化修养和书法水平得到提高,他才开始在自己的瓷绘作品中有长篇题诗和落款。他草书学黄慎和怀素的潇洒有力度,诗作的质朴和韵味,都为瓷绘作品增色不少。
    由于王琦非同寻常的天赋和凝聚力,在20世纪20年代,他渐渐成了景德镇瓷艺界的核心人物,与汪晓棠、潘勾字并称为民国初年三大名家。1922年景德镇成立瓷业美术社,他和汪晓棠被推选为副社长。同时,由于王琦的收入也渐渐丰厚,他在景德镇东门头自建了300多平方米的住房和画室,其中数间专供画友作画、住宿。经济困难的画友
向他借钱,都慷慨解囊,从不问及还钱之事。王琦常对他妻子熊仕堂说:“他们有钱,自然会还,无钱也不必去讨……”由此可见,王琦为人的仗义大方。正因为如此,其周围能团结一批技艺精湛的艺人、艺术家。1 928年,王琦接受了一套八条屏瓷板画的订货,便邀请了王大凡、汪野亭、邓碧珊等七位名家共同创作。并在王琦的倡导下,确立此后农历每月的十五日大家聚会一次,并轮流做东,在一起研讨诗文、绘画,切磋瓷画技艺……故名“月圆会”。“珠山八友”这个艺术团体,也因此而诞生。这个团体延续了多年,直到王琦去世,还有一段时间的延续,并对景德镇的瓷艺发展,产生了深远的影响。
    王琦之妻熊仕堂,1889年7月19日生,1960年故去。王琦于20世纪20年代后期收一养女,取名王敏,1926年农历正月]7日生,2002年6月才病故。王敏曾受过较好的教育,读过浮梁师范学堂。据王敏回忆,王琦的义子刘雨岑还送过她上小学读书。王琦在l933年因摔跤导致中风,延至1937年才去世,由于缺乏历史记载,也未遗留他同时代人的口传,人们皆认为王琦于l933年仙逝了。其实英国收藏家皮特威恩还收藏过王琦1935年的画作,此后又从王琦的后代、外孙邢善富所提供的王琦遗像中获悉,其1937年去世。从保存了半个多世纪的王琦瓷板肖像看,他气字轩昂,确有慷慨、大度之气质。
    纵观王琦的一生,颇富传奇色彩:由一个没有文化的捏面艺人,到诗、书、画俱佳的艺术家,进而成为人们内心尊崇的景德镇陶艺家中的领军人物,没有超人的才华和非凡的人格魅力,是难以成就的。(钟莲生  辑)

 

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    品牌故事:
      中国的瓷器文化从东汉到现今,已有两千多年,而到了清朝,更是登峰造极。“昌景园”传承于清代道光年间景德镇,至今已有将近两百年的历史。其所带来的文化底蕴更是源远流长。早先的“昌景园”只是一间茶楼。茶楼本就是文人墨客的风雅场所,经常会有一些穿着华贵的人谈古说今。不知道什么时候开始,他们经常围绕着一些瓷器做的瓶瓶罐罐吟诗作赋,不时还发出爽朗的笑声,有一天,茶楼老板实在是耐不住好奇心,就过去看看,与他们攀谈起来,这才了解到那些平时所常见的瓶瓶罐罐原来有着这么丰富的内涵。从此以后,茶楼老板渐渐的随着这些人沉迷到瓷器文化中。之后不久,老板有幸和这帮文人去了官窑厂,当它看到一件件精美的瓷器从窑里搬出来后,心里不住的掂量:这些瓷器是要进贡到宫里的,从不会流入民间,而如果我也能生产这种瓷器的话,不仅可以利润丰厚,更是能造福于民啊。于是老板就开始寻找一些民间的小作坊,进行投资,从此开始了制瓷之路。经过几年的折腾,几万次的失败,终于入了门道,从此精益求精,渐渐的打响了名号,到光绪年间,就已经开始有古玩界的人开始寻求“昌景园”仿制前朝的瓷器。

     品牌介绍:
      “昌景园”,主要从事中国古瓷的仿制,品种有青花、粉彩、各类颜色釉等。每一款的制作都要求精益求精。作为瓷都景德镇的仿古瓷品牌一枝独秀,曾多次在世界博览会上亮相,在广交会上受到了极高评价,引起众多收藏爱好者的青睐。如今在陶瓷收藏爱好者中已是唯一的高端品牌。
      “昌景园”,通过几代人的付出和努力,现在已经进入了成熟时期,知名度的不断提高,自主品牌已经在市场上站稳了脚跟。很多国内外古玩界收藏爱好者,闻名而来,看看昌景园瓷器做到什么水平了,防止自己买到这样的高仿品瓷器。为了提高品牌价值,和产品的保值,“昌景园”许诺十年之内,凭“昌景园”收藏证书可以无限制更换等同价值的瓷器。“昌景园”为了更加贴近百姓生活,现在也开始制作出一些以景德镇陶瓷为特色的精美高档餐具,茶具。

     品牌理念:
      “昌景园”,昌:昌南。景:景德镇,园:瓷园。景德镇陶瓷特色是瓷上作画,昌景园品牌理念是昌盛兴旺的景色园林,指的就是陶瓷器上的图案。

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